□ 刘巍峰 文/图

剪刀是人们会经常使用的工具，在过去应用范围尤其广泛，直到现今，剪刀也是家庭必备的日常用品，因此算不得稀罕之物。然而笔者收藏的几把剪刀，却有着特殊的意义：其一这是威海望岛村手工炉制造，具有本地土特产的特性；其二望岛的剪子久负盛名，行销国内外，并深受欢迎；其三，带有本地字号印记的老剪子越来越少，加上不被人所重视，现在几乎是很难找寻。所以，尽管是几把普通的剪刀，但在笔者眼里却是具有使用和收藏双重价值的宝贝。

“盳岛”剪子不二价

威海地方话偶尔会夹杂一些古音，尤其是乡间，“望”或“看”通常念 “盳”（mang），古代字义同“望”，也是看的意思，看电影通常叫盳电影，所以望岛村自古被叫作“盳岛”，村名意为可看到威海湾中的日岛，该村生产的剪刀，自然被称作“盳岛剪子”。早在在清末，盳岛刀剪就已经很出名，在威海可说是无人不知，在半岛地区同样美名远扬。人们可能不知道威海，但却知道盳岛剪子，并且在当时流传有“盳岛剪子黄眼睛”的民谣和 “盳岛剪子不二价”的说法，产品不仅内销，还有部分产品远销南洋和朝鲜等。

因为姥姥家在望岛村，所以我对于这里的剪子较为熟悉。在儿时的记忆中，姥姥时常会颠着小脚去村中的铁匠炉买剪刀，有时是自己使用，有时是当礼物送人。那时家里所有被子、衣物等都要自己缝制，剪刀时常就放在炕席底下，缝缝剪剪时随手就拿出来使用，给我留下了深刻的印象。但对望岛剪子的真正了解，笔者还是得益于威海政协编撰的相关文史资料，其中威海老文化人马传智和孙高鼎先生在上世纪八十年代整理的 “威海望岛刀剪”，是比较早的记述望岛剪子的文献资料。通过对望岛刀剪创始者卢姓后代卢书良等人的采访，根据其口述整理，全面记叙了望岛刀剪的产生以及发展，给后人了解望岛刀剪提供了真实的第一手文字资料。

“型艺”俱佳美名扬

望岛刀剪的发展，经历了复杂和漫长的历史过程，从个体老字号到公私合营再至村办企业，突出展现了望岛人的质量意识和打造品牌的信念。早在清同治三年，望岛村的卢日仁与其子卢叙福便开设了望岛炉，专打制刀、剪字号，从早期的“仁兴”、“仁成”开始，经历了“仁合”、“建兴”、“望岛社”、“望岛队”、“建生合作社”等等众多字号的演变，在刀剪业不同历史时期，卢姓后代充任着不同的角色，但始终是望岛刀剪发展的支柱力量。

望岛剪子的特色，取决于内在的工艺要求，之所以备受青睐，自然是其 “型、艺”俱佳。所谓“型”，既包括其外观，也包括其结构和手感；“艺”，既具有铁匠的手艺，也有使用上的“劲口”。笔者手中的这几把不同时期的剪刀，可以看出外形的细微变化，但均造型饱满、美观，比例轻重适中、手感得当。望岛剪刀淬火好，尖细刃锋，刃口流利，光是剪子就分有大小不同的几个型号，过去妇女绣花挑花、剪纸、女红唯以望岛的剪子用起来才得心应手，望岛剪子也因此声名远播。

著名的漫画家毕克官先生是老威海人，年幼时便随父母离开威海。他收录在著作《毕克官写画六十年》中的散文 “母亲用的剪刀”中，这样描述了他的望岛剪子：“我一直使用这把剪刀。它就放在案头，天天伴随着我，将近20年了。它虽非生灵，但在我心目中它——她也是有生命的，是我们家庭里的一个成员……用起来是那么便当，比任何新买的剪刀都更合手。什么叫‘名不虚传’？母亲用的这把望岛剪刀，是让人深深体会到了……在我们夫妻和孩子的心目里，它是比金子还要珍贵的传家宝。”老人的散文语言平实朴素，然却充满了真实情感，把望岛剪子的浓浓乡情展现在字里行间，抒发着对母亲、对故乡的情感和眷恋。

手工剪子难再觅

如今在威海市场上的刀剪各式各样，大都是机械成型、外包塑料把身，长的短的，各种品牌各式造型琳琅满目。而像笔者所藏的这种手工打造的剪刀，早已退出了历史舞台，难觅踪影。这里展示的三把剪子，是不同时期望岛所产，也是笔者在不同的地方所征集，“仁成”款的剪刀已经十分少见了，它几乎代表着望岛剪子的全部素质；“望岛队”印记的剪子是在桥头村所遇，是一位八十多老大娘的闲置物，当时随着她的剪纸作品一起征集，尽管老大娘将剪刀和她的剪纸作品，一并很爽快地转给了我，但临走时倒底还是有些恋恋不舍。

这些打着印记的老剪刀，见证着望岛剪子的辉煌成绩，见证着威海的民土风情，我会好好珍藏着，使后辈人有据可找，有物可看，更重要的是想体现一种尊重，为优秀的传统文化而尊重，为劳动产生的智慧而尊重。藉以此文，抛砖引玉，希望更多的人关注威海民间文化的发掘，关注地方特色的收藏，使威海这方土地更具内涵、风物更加璀璨。

来源：威海晚报