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	<title>威海民俗网 &#187; 特别专题</title>
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	<description>——收藏曾经的生活</description>
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		<title>邓世昌铜像搬离环翠楼 进行修补处理</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Mar 2010 12:04:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Weifeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[17号凌晨，工作人员冒雪开始搬运雕像         摄影：崔磊  来源：威海晚报 本网讯3月17日清晨6时许，一家铜像维修企业冒雪将屹立在环翠楼门前25年之久的邓世昌铜像搬离环翠楼。该企业将对铜像进行修补处理，待世昌广场改造完毕后重新安装到原址。   环翠楼改造工程指挥部工作人员张先生介绍说，按照世昌广场改造计划，环翠楼门前除了移栽各种大型树木之外，作为广场中的重要景点之一，邓世昌铜像被列入搬迁计划。“为了不影响市区交通，树木移栽和铜像搬迁选择在夜间进行。”张先生说，铜像的搬迁和修补选择了我市一家专业的铜像维修企业，这家企业将对铜像进行全面的清理、维修和保养，等广场改造完毕后再安装到原址。目前工作人员开始对铜像下方6米高的底座进行搬迁准备，对组成底座的各个石块做好标记，由专门的工作人员进行清理并妥善保管，再次安装时在原址恢复原貌。   负责铜像的搬迁和修补工作的是市区大艺画室，该工作室的负责人刘华峰先生介绍说，早晨4时许他们就冒雪来到现场，利用机械设备将铜像搬离底座装到大货车上，早晨6点搬迁完毕。   据了解，邓世昌铜像是由著名雕刻家仇志海设计，1985年建成。雕塑底座为高6米的船型块石，基上耸立民族英雄、北洋水师将领、致远舰管带邓世昌和其爱犬太阳犬雕像，整个雕像全部采用铜铸，高4.2米，重约3吨。 其它文章]]></description>
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		<title>面团揉出五彩奇葩 巧手演绎民间风采</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Dec 2009 04:11:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Weifeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[————刘新芳和他的面塑艺术 来源：威海民俗网                                      刘巍峰 文/图 走进刘新芳家中的工作室，如同进入了一个民间艺术的展室，数百件五颜六色、神情迥异的彩塑、脸谱艺术或陈列在书架上或者挂在墙上展示着，每一件作品都精妙绝仑，让人爱不释手。在刘新芳的指引介绍下，笔者把目光停留在了那些已经装在玻璃罩内的面塑作品上：《八仙过海》、《麻姑献寿》、《菏合二仙》等民间题材精彩纷呈，艳丽的色彩，精致的工艺美轮美奂，每件人物作品都给人以生动传神的感受，叫人不由心生喜欢。刘新芳告诉笔者，眼前这些面塑是近年来的创作，有一部分已经被地区档案部门收藏，也有的被民间艺术展览借走，哪怕是居委会举办社区展览来征集作品，他也会毫不犹豫的贡献出来，刘新芳认为这是大家对他的肯定，因而丝毫不会吝惜。 对于面塑的喜爱，刘新芳说还是近两年的事情。他七十年代进入京剧团，从事舞美工作，1985年后又开始从事文博工作直至退休，这期间一直对工艺美术情有独钟，但还未涉及面塑工艺。从做手工品、雕刻、脸谱艺术，到泥塑的制作至目前的面塑工艺，刘新芳自始至在坚持着自己的民间艺术之路。从小受书香家庭影响，年轻时的刘新芳一心想在美术行业有所发展，却因为赶上了文化大革命而与自己的梦想渐行渐远。1970年听说市京剧团要招舞美人员，就写信去要求参加报考。因着对美术的喜爱和执着，刘新芳如愿进入了剧团，第一次近距离的接触到了舞台美术。搞灯光要懂电和色彩，画布景要有绘画基础，他虽然有点基础但想要完成所有的工作想做的好很不容易，所以必须要一面做一面学。在短时间内，伴随着京剧那五彩斑斓的戏妆和京剧服饰，刘新芳凭着着这份痴迷与喜爱，硬是利用业余时间加班加点，自修美术基础，也许天生手巧的缘故，再加上内心的执着，不仅学会了灯光电工、舞台布景、戏剧道具制作，美术功底也逐渐提高，也正是这美术基础，使他在日后在文博行业的工作奠定了基础，并且工作闲暇之余，与民间工艺美术有了不解之缘。 从事文博工作后，随着外出参观和学习的机会不断增多，各地博物馆内陈展的艺术品、文物大大扩充了刘新芳的视野。通过对展览当中所需要的模型、复原场景、沙盘等展示手段的制作和参与，技能不断得到历练。而开始泥塑的制作，也是从单位陈展工程剩下的雕塑用黄泥开始的。从这些质朴的黄泥中，刘新芳似乎看到了色彩，便试着搞起了泥塑创作，构思、塑造、彩绘到完成等几个环节下来，他找到了无穷乐趣，并利用一切业余时间，制作了泥塑系列以及面具艺术作品，而且还成功的举办了一次工艺美术作品展览。一次偶然的机会，刘新芳看到了面塑艺术，并欣赏到了陈列在民俗博物馆里的名家的作品之后，刘新芳立刻被这门艺术所吸引，马上找来面塑材料，试探着入门，就这一试便一发不可收拾。并一触即发，走上了面塑创作之路。为了更好的学习面塑，刘新芳找来资料，全面的了解其历史渊源、流派、以及各地面塑的特点。刘新芳说，古代在全国民间几乎都会流传着逢年过节、庆喜时用使用面食的风俗，这些面食一般是作为蕴含祝福意义的食品或者祭祀的供品，主要出现在嫁娶礼品、祈祷祭奠，也用于馈赠亲友等等方面，并且出现各种花样的面食，既好吃，又好看，还蕴含着求吉纳福的祝愿，深受人们喜爱，随着使用领域不断的拓宽，这种面塑逐渐的演变成一种手工艺了，并且不断丰富和改进，就成了专供欣赏的民间工艺。刘新芳通过网络、书籍画册找来面塑名家汤子博、曹仪策、郎绍安等人的作品来学习观摩，曹仪策的面人精细素雅，郎绍安的面人色彩浓重。汤子博的面人生动传神，末代皇帝敷仪玩过的一些人物面塑，就是出自汤子博三兄弟之手，至今仍然色彩鲜艳，珍藏在故宫博物院中。  退休后，刘新芳更是如鱼得水，游弋在面塑创作的海洋中一发不可收手，创作内容上也是百姓所喜闻乐见的，除了展现民间神话、历史人物之外，他最希望创作的还是民俗类题材，更希望挖掘和探寻原汁原味的本土风情，民俗文化。他不断的翻阅书籍，看到好的人物形象，便用铅笔记录下来，遇到好的色彩搭配或是服饰，也会简单的临摹记录，作为面塑创作的素材。由于是从泥塑转型过渡到面塑，原来的泥塑工具全然不是一回事，只能重新制作。通过一次次实践，用亚克力有机板自行设计制作，并在创作实践当中不断的改进和增加，至今，光是做面塑的工具就是一大堆，有专门做面部的，做衣服的，做头发的，做五官的，应有尽有，给制作带来极大的方便，真是“工欲善其事，必先利其器”。 朋友亲戚在看了刘新芳的作品之后，赞叹的同时也对制作方法产生了浓厚的兴趣，刘新芳也常会细心介绍，他说，面塑作品的好坏，材料也是关键制作面塑，和面是关键之一，需要考虑面团在可塑性、防腐性等方面的要求。还记得当时遇到最大的困难就是面塑材料配制的问题，面粉、糯米粉、甘油、防腐剂等材料的配比、面团的软硬度如何掌握，只能靠自己反复试验、反复动脑琢磨，终于达到了理想的要求。 通过学习，刘新芳认识到面塑更应该注重的是其艺术性，因而所赋予的创作情感更加丰富，力求造型淳朴敦厚、色彩艳丽，注重精神气的提炼，一个眼神，举手投足，无不生动传神，呼之欲出，让人觉得亲切自然。他常常感叹于面塑这种表现形式的好处，它色彩丰富，几乎可以调和出和实际中见到的所有颜色，它可塑性高，由于未干之前的面塑柔软而富有韧性，即便是塑造丝毫的发髻，都可表现无余。制成柔软的各色面团后，在手中几经捏、搓、揉，用纤细的工具点、切、刻、划，塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，各种各样的艺术形象便脱手而成：有婀娜多姿、衣裙飘逸的美女，有天真烂漫的儿童，有各种神话故事、戏剧中的角色和历史人物，只要掌握其技法，展现人物的作品创作空间更是无穷无尽。在他的作品中，戏剧人物自然是常常表现的对象，他对包青天、钟馗等形象有着独特的感受，包拯一生勤勉，虽位身居要职却性情刚直，铁面无私和孝顺父母的忠孝仁义之性格为世人所崇敬；神话古典人物，如“天女散花”，“老寿星”，“钟馗”，等形象也是经常制作的，无论是神采内涵，还是色调身姿，每做一次都使面塑技能和风格日逐步提升。 在面塑塑造技法上，刘新芳秉承着北方传统面人的特点，他说：人物形象讲究：文的胸，武的肚，老人的背脊，美女的腰，儿童虎头虎脑、憨态可掬这样一些特点。在塑造成组作品时，应注重场景气氛的营造，每个人物的神情姿态各有不同，但却紧密围绕着情节，烘托主题。只有把这些特点牢牢把握住，才能制作出成功的作品。刘新芳认为，面塑绝不仅是个玩赏品，它同时也具有很强的教育功能。每当孙子孙女回家，总是围着他和他的面塑，通过看他的面塑了解事物，了解各种动人的神话故事，通过面塑作品的孙悟空、猪八戒、穆桂英、水浒英雄等形象给孩子讲述相关的历史故事，从而在潜移默化之间启迪孩子的智慧。 刘新芳认为，面塑这种传统手工艺的价值是多方面的，曾经的“小玩意儿”逐渐登上大舞台，为各层面的人物所喜爱，并作为珍贵的非物质文化遗产受到重视。面塑诞生在普通群众手中，成为民间艺术殿堂开出的美丽花朵，显示着独特的文化魅力，它的美，在其自然的材料、自然的工艺、质朴的心境，它塑造的形象符合民俗文化心理，也为百姓喜闻乐见。刘新芳最大的心愿就是举办一个面塑艺术展，把更多的作品呈现给观众，让更多的人看到他的作品，了解面塑，了解中国这些优秀的传统文化，让民间艺术真正在民间开花。刘新芳在这种艺术表现形式找到了走自我，成为展现自己创作艺术的平台，在色彩斑斓的世界里，让自己的工艺美术生涯增添了更多的内涵，给晚年增添了更多的色彩。 其它文章]]></description>
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		<title>军旅收藏家——金吉磊</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 03:06:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Weifeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[眼下大多数年轻人都喜欢新潮追求时尚，而今年26岁的金吉磊却和大家不一样，他是么旧喜欢么，到底是么回事呢？ 这幢陈旧的布满历史沧桑的小红楼，是金吉磊工作的地方，但在这里我们却没找到他。熟悉金吉磊的战友告诉我们说，礼拜六礼拜天这个点他肯定在古玩市场上转悠呢。果不其然，在那里我们找到了他。 在这条不足50米长的古玩地摊上金吉磊有时候一呆就是一下午，在他眼里这些布满灰尘长满锈斑的旧东西全都是值得他研究的宝贝。他告诉我们说，他的这种收藏欲源于八岁那年的一个方孔钱。 金吉磊：我八岁那年和小伙伴在土堆玩的时候发现一枚生满绿锈的方孔钱，我拿过去给爷爷看，爷爷告诉我这枚钱币有上千年的历史。 一枚小小的方孔钱居然浓缩了这么多年的历史，这使这个出生在黄河古道上的德州孩子一下子就爱上了收藏。 金吉磊：慢慢的我就开始喜欢收藏，从一枚小小的钱币，慢慢发展到收藏瓷器家具民俗等。 不过对于一个孩子来说，想要坚持这种昂贵的爱好谈何容易。童年时代那个骑着自行车在乡下田间翻找瓷片、挨家挨户打问的瘦小身影，成了他收藏经历中永远抹不掉的印记。那时侯买不起大件的藏品，即使在老乡家里能看上那么一眼抚摩上那么一回他也高兴的不得了。如果幸运点能够遇上自己喜欢的瓷片他更是什么都顾不得。 金吉磊：我记得有一次刚下过雨，拣的时候我发现河边有一个非常大的瓷片我非常高兴，但我光顾得拣瓷片了不小心摔了一跤跌进了河里，后来幸亏抓住了树根才拣回一条小命，但爬上岸的那一刻手里还拿着它。 曲折的经历非但没有吓退这个喜欢收藏的年轻人，反而激发了他更强烈的收藏兴趣。18岁那年应征入伍来到威海以后，金吉磊一下子就爱上了这个城市，对于自己的收藏他又有了新的想法。 金吉磊：虽然我不是威海人，但我非常喜欢威海，喜欢它的历史文化，我要收藏威海研究威海。 别看这些藏品现在静静得摆在这间小陋室里，想当初得到它们可绝非易事，用金吉磊的话说就是，每一件藏品在有着它自身的历史文化价值的背后都注释着自己搜寻的不易。   金吉磊：2005年12月当时我们威海下了一场非常罕见的大雪，当时我听战友说孙家疃有位老人他的祖上曾在舰船上为英国人做饭，当时自己留下了两个餐盘。我听说后非常高兴马上赶到那打听，当时他说是他祖传留下的东西给多少钱都不卖，为了得到这两件餐盘我曾四次去。 冒着大雪四次求索的执著终于感动了那位老人，最后老人将这两个英国皇家海军用过的餐盘免费送给了他。 作为一个喜欢收藏的人再没有比这种支持更能鼓舞人心的了。不过作为一个收藏杂家，金吉磊在平日里的收藏中还收藏了一种别人很少收藏的东西。 金吉磊：收藏过去部队的医疗用品。 用行话说，这些布满尘埃的用品无论是经济价值还是历史文化价值都算不上高，但金吉磊看重的并不是这些。他告诉我们说，自己收藏这种藏品非常偶然，缘于一个感动过他的战时急救包。 金吉磊：我到我们部队的一个老领导家，在他家我发现两件急救包他告诉我说，这两个急救包背后隐藏着一个感人的故事，当时在战场上他的战友身负重伤，在淹淹一息的时候他把这个急救包留给了别人而自己却牺牲了。这个急救包至今还沾满了血迹。 也就是从那个时候开始，作为一名军人，金吉磊感受到了这些过去部队医疗用品背后隐藏着的特殊意义。现在，包括这些部队医疗用品在内他已经收集了近千件各式各样的藏品，他告诉我们，要把这些藏品归门别类，与大家共同分享。 年轻人能有这样的爱好这样的想法确实是难得啊，在藏品中品味历史，在历史中思索人生，在这里也祝愿金吉磊的这个向大家伙展示自己藏品的愿望能早日实现。 责编：直播民生 其它文章]]></description>
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		<title>中国钟表制造工业创始人——李东山</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Feb 2009 07:21:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Weifeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  　         李东山（ 1873～1946），名树桐，字东山，威海市人。民族实业家，中国钟表制造工业创始人。少时家贫，十几岁便当起肩挑小贩。15岁经堂兄保荐，在烟台恒兴德商行当小伙计。李善解人意，为讨东家喜欢，不久认东家孙文山为干爹。但因不愿受行规约束，一年后又退出商行，仍做小贩。 李东山善与人交，有极善经营。 1891年开办一水炉小铺，兼去海关叫行，资本不够变向干爹借贷。因常去海关叫行，很快与经营拍卖的奥地利人混熟。每当李东山叫行时，物品起价很低，且一叫便停，因之获利甚丰。1892年，李东山将水炉小铺扩建为德顺兴五金行，资本为墨币（墨西哥）300元，主要经营小五金和百货商品。其经营方式是：专事缺门，独得其利。到1904年，资本已增至3万墨币。1911年辛亥革命倡导剪辫子，李东山大量购进帽子，高价出售，获得厚利。此后，又在烟台开办同志玻璃厂、瑞兴制伞厂，在威海开办威新花炮厂（后迁烟台）、同庆顺镶锡铺等，这些厂店在烟、威一带均为首创。 1915年初，德顺兴五金行经销日本马球牌座钟和零件，李东山看到钟表制造业有利可图，遂于当年7月以德顺兴五金行资产投资2.5万元，在烟台朝阳街南首东侧创办了中国第一家民族钟表工业&#8212;“宝时造钟厂”。李任经理，唐志成任厂长兼技师。为解决技术难关，李东山多次赴日本大阪“马球”牌钟表厂观摩学习技术，购置设备。对一些日本人不肯吐露的重要技术，便以重金贿买。李没有文化，所学技术全凭脑记，回国后再转告唐志成。唐不会计算，主要是模拟拆卸日货进行试制。经数年反复试验仿制，终于在1918年制造出第一批座钟，其座钟除木壳外，主要零件均为日货。1920年后实现钟机自制，宝时造钟长也逐渐兴旺起来。为与日本“马球”牌钟争夺市场，李东山将一架座钟的卖价由5元（成本4元）降至1元多，每架座钟还外赠毛巾1条。1928年后，全国各地掀起抵制日货运动，德顺兴也努力改进技术，精打细算，其产品质量不仅赶上日本，价格也低于日本，且讲究信誉，保修到底，产品畅销沪、宁、穗、渝等大城市和香港、南洋群岛等地，至1931年，工厂职工已发展到500余人，年产座钟、挂钟5.5万多只。李还在上海、天津等地设立货庄，经销产品。因买卖亨通，企业增值，李于1934～1935年投资兴建新厂房楼和新中国电影院等。李还花费500元请书法家书写“德顺兴”3个颜体大字，镌刻在门楣石匾上。 李东山在企业用人、管理等方面也极精明。他坚持 “疑人不用，用人不疑”，奖罚分明，宽严相加。对管理人员只要能恪尽职守，便委任不疑；班组长均从工人中物色技术较高、顺从勤勉者担任；新徒工入厂要有商号作保立约，学徒期间只管伙食，没有工资，学徒期5～8年（其实2年即可），工厂廉价使用大量徒工，以增加利润。工人早起晚归，工时长达十二、三个小时。为激发职工积极性，李东山每年提取利润的60%给管理人员分红（其中李东山原股占30%）。工人则按照技术高低、劳作成绩分红。工龄较长、又肯苦干的工人，也可以同管理人员一样“吃份子”。如工人家里急需用钱，李东山一般准予支借。工厂伙食较好，逢年过节还增加酒菜会餐。还实行星期日公休制，尽管公休日让工人半天清理工厂垃圾，但这在当时厂商中是独一无二的。 1938年日军侵占烟台后，伪商会拟聘李任职，日本人提出与其合伙经营，李均予拒绝。1939年，日伪以李东山曾开过花炮厂搞硝磺资通八路军为名，逮捕其子李殿章，严刑拷打，羁押数月，李东山被迫与日本人共同开设华兴商行。日本人并未出资，只是从中巧取豪夺。李还曾在东亚毛纺厂、威海火柴厂、烟台啤酒厂、烟台发电厂、钜兴银号、德顺兴鱼行、锦章照相馆等企业投资。30年代末，李东山已不过问工厂的具体事宜，闲居在家。1946年7月24日，在烟台病逝。 其它文章]]></description>
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		<title>人物：马传智</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Feb 2009 04:01:20 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[马传智]]></category>

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		<description><![CDATA[ 老马奋蹄 壮志不已 ——记威海市老一代音乐人马传智先生 马传智在拉坠琴   老一辈革命家、党和国家领导人陆定一的题字“大丈夫不逆旅何以及苍生”。   作者：梁月昌 常坐7路公交车的人们都会对他留下印象：一位极具艺术气质的“年轻的”老人，身材魁梧，穿一件红衣服，蓄着卷曲的长发，背一个长长的琴袋，总是站着，谢绝所有让座人的好心。他说，在教室里坐了一上午，这回正好站着歇一歇。他就是马传智先生，一个一辈子和民族乐器结下不解之缘的人，同行们公认的威海第一代音乐人。 马传智出身普通的农民家庭，但这种普通中却又有着不普通的地方：父亲会唱京剧，叔叔会拉二胡，老哥俩常常会让一个农家院落飘出京剧和京胡的音韵。马传智对音乐的敏感异乎寻常，回忆童年时他说，“在山上割草，，听着风刮着枝条响，感觉也像首什么曲子。连风在镰刀上滑过，也能听成一个半音阶的下滑音。。。。”爱好带来勤奋，马老在读小学的时候，就能用胡琴演奏歌剧《白毛女》、歌剧《刘胡兰》以及《三世仇》中的若干唱段。后来他又接受了本地两位音乐老师的教练，不仅使胡琴的水平显著提高，还学会了吹笛子。因此他在小学时就已经很出名了，。         1953年，马传智参加了工作，在当时“威海联社”，那年15岁，马传智有一首绝：同时白摆上四五部算盘，先噼里啪啦打一片上上下下的数字，你当场记清了，记下了；他又全抹去，重打，保证一株不差！原来他是以记乐谱的方法，记下了这一整句的。不管什么工作到了马传智那里，就一齐和音乐扯上了关系。在市联社刘公岛供应站，所有土货的价钱，马传智都能迅速的一口说出来，用的还是“乐谱记忆法”。刘公岛的冬天格外冷，当时又没有什么业余文化生活，，马传智就靠一根笛子和一管萧，伴随着度过漫长的严冬。那事海军有两条交通船进入岛，“团结号”和“勇敢号”。两条船着迷于这悠扬的啸声，往往拐个弯再驶进来&#8212;&#8212;- 马传智的民族乐器特长，首先引起了当时的威海文化馆和工人俱乐部的注意，经常邀请他参加各种文艺演出。1953年底，在“文登专区青年文艺汇演”上马传智首先表演笛子独奏，展示了一个农村青年的乐器演奏水平。         那时“小马”的名字已经从联社传到了威海的大街小巷，流传开了一句顺口溜：联社有个小马，又会吹来又会拉！         那一年，威海文化馆要上演山东琴书《拔牙》,但必须得使坠琴伴奏，却又一时找不到会拉坠琴的人。当时的威海，除了盲人，就没有一个人会拉坠琴。文化馆自然看到中了马传智。可一问，他也不会，可他又说：“不会可以现学嘛！”         之后的一段时间里，马传智只要下班，什么也不干，一直拉到深更半夜，连睡觉时，坠琴还在被窝里。到了演出那天，观众不但为唱琴曲的叫好，更为拉琴的叫好，。谁也没想到马传智是现学现卖的。         这期间，文化馆排练的所有吕剧，马传智总是当然的主伴奏。1955年，联社排演小吕剧《砸粥缸》，由于演员和伴奏的双佳配合，演出效果极佳，以至当时的威海一时间冒出很多很多业余吕剧团，吕剧风靡威海，那几年自然成为威海吕剧史上最为活跃的一个时期。         后来，马传智又学会了弹三弦。1956年，在山东省举办的职工文艺汇演上，威海有名的男高音独唱演员，已故的谷源泾老师，演唱表现抗日内容的大鼓《晋察冀的一个小姑娘》，就是由马传智的三弦和另外一人的二胡共同伴奏的，声震全场。 1958年，马传智开始为自编自导的吕剧创作曲子。1959年，马传智加入了新成立的威海市吕剧团，走上了专业戏曲音乐的道路。在乐器伴奏上，开始拉竖琴，后又弹三弦，，吹笛，吹笙，吹唢呐，此后又一度的从事移植其他地方戏的创腔写作。在这里，他的艺术之路越拓越宽，，艺术人生也越攀越高，特别是三弦演奏，一度达到了很高的造诣。今天，环翠有线电视台每晚播出的《直播民生》节目中的三弦配曲，就是马传智编写和弹奏的。         从1959年到1982年，威海先后成立了三个专业剧团：威海吕剧团、威海文工团、威海京剧团。马传智在这三个剧团中，都起到过重要的作用。最早任吕剧团副团长，后又任文工团副团长，再后来又任京剧团的业务，行政团长。         上世纪七十年代之前，在吕剧团，马传智适时的突破了民族乐器的局限性，掌握了西乐单簧管的演奏，并及时的将其纳入到吕剧团乐队。此后便流传于全烟台地区很多专业吕剧团，他们纷纷效仿，将单簧管引入吕剧乐队。         在文工团时，他写过歌词，写过歌曲，写过小剧本、小品等等，为专业剧团和业余剧团，及时提供演出材料。他还钻研过戏曲理论，写过戏剧评论，发表在国家级和省级报刊上。         1982年他与戚建波合作的二重唱《一对小夫妻》，在烟台地区汇演中，获创业一等奖。         从建威海职工业余吕剧团起，统算起来，至今近50年里，经马传智移植、谱曲、改编的大小剧本竟有一百多部！夫人吕琴，是原威海吕剧团的主要演员，马传智每写一部新唱腔，皆有吕琴试唱和修改。在音乐上，这一对夫妇真正达到了“夫唱妇随”的境界&#8212;&#8212;&#8211;         儿而作为一个器乐的领跑者，马传智又独创性的把古筝这种古老的乐器运用到吕剧乐队，从而获得了突破性的效果。古筝，马传智1960年偶然遇到这件乐器时，甚至还不认识它，但被它优雅的音色深深迷住的马传智，立即花了五元钱的“大价钱”买了下来，这之后就断断续续研究它。试探它的音位排列，摸索它的演奏方法，年长日久，竟然能很自然地驾驭这一古老的乐器了，再后来就应用到戏剧的伴奏上了。剧团那时候有一个保留节目&#8212;《断桥》，其中白娘子有一大段及其优美的唱腔，这时其他乐器全部停息，，唯有古筝在优雅的伴奏，，台下静极，仿佛整个剧场都随着这古筝渐沉渐升&#8212;&#8212;&#8211;         1993年，马传智从环翠区政协退下来。这时马老又做了两件事：一是牵头成立了威海市吕剧研究会，而是教授民族乐器。         吕剧研究会，是我省第一家群众性的学术团体。创办这一团体，既是一种坚守，也是与时俱进。一方面挖掘整理传统吕剧剧目，一方面发现、培养吕剧研究人才。         马传智的器乐教学，这几年更是蛮声威海民间。自从退休后，马传智从事民族器乐教学已经十四载，教过的学生达二百多人，在全国各级民族乐器大赛中获奖不计其数。         在马传智的学生中有两名弱智儿童，是他专门接受的特殊学生。在他们身上，马传智进行了一些列的特殊训练，并探索出一条挽救弱智人群的音乐道路。为此，中国音协和中国民族管弦乐协会，授予马传智“优秀园丁奖”和“优秀指导教师奖”。         看到威海市特殊教育学校没有民族乐器教师，马传智主动提出要免费来教这些残疾孩子学乐器，。现在他已经成了学校的义务民族器乐的老师。学校选了22名同学，又他教授乐器。笔者见过他上课，学生们排成半圆形围坐在他身前，他手里拉着，嘴里唱着，不断发出“靠把”、“收声”、等口令；从大臂到小臂到手腕到手指，每教授一边，就对学生进行一次校正。不大一会儿，他脸上就蒙上了一层密密的汗珠&#8212;&#8212;         采访结束时，马传智透漏说他现在有个最大的心愿，就是在80岁之前，举办一次“马传智民族乐器十五年音乐会”，和马传智师生民族乐器音乐会”，他想让民族器乐的声响，在威海传的更久更远。 其它文章]]></description>
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		<title>人物：王言昌</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Feb 2009 08:55:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Wenjie</dc:creator>
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		<description><![CDATA[王言昌：一九四一年生于山东石岛。威海市艺术馆专业画家，职称：研究馆员（教授）。 自幼习画，锲而不舍，自学成才，几十年来对剪纸艺术产 生浓厚兴趣，搜集当地民间剪纸上万幅。本身有坚实的绘画基础，又虚心向民间艺人学习。经长期实践创作，他的剪纸有鲜明个人风格：既有粗犷大方、自然朴实， 又有小巧玲珑、隽秀生动之作，它能用剪纸搞主题性创作，又能做生动可爱的小品。他的剪纸在全国展览中多次获奖：代表作有《武士、艺妓》、《十八罗汉》等。 撰写的剪纸理论文章经常发表和获奖：代表作有：《胶东剪纸渊源初探》、《剪纸艺术在美术界的位置》等。出版的著作有《王言昌刻纸画作品集》、《中国风俗剪 纸集》、《中国威海剪纸》等。曾在三十余本画集、辞画中发表作品及传略。先后在各级报、刊、杂志上发表剪纸及美术作品八百余幅。 一九九五年联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予&#8221;一级民间工艺美术家&#8221;称号。 先后出访法国、韩国、英国、比利时、卢森堡、荷兰等国举办展览的学术交流。 系：中国民间文艺家协会会员、中国工艺美术协会民艺委员会会员。中国剪纸家学会副秘书长、中国美术家协会山东分会会员、威海市文联委员、威海市民间艺术家协会副主席、威海市剪纸学会会长等。 相关文章 威海掀起“剪纸”热 百岁姥姥丛树兰和她的剪纸]]></description>
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		<title>百岁姥姥丛树兰和她的剪纸</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 04:43:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[        百岁姥姥                摄影：刘华峰     剪纸：龙凤呈祥        作者：从树兰（101岁）      年代：  上世纪80年代   姥姥家住在威海市环翠区南郊的望岛村，位于海拔３７５米的 “仙姑顶”脚下。山上奇石耸立，幽深僻静，加上八仙之一荷仙姑的神奇的传说，更使这里更是如梦如幻、景色迷人。登至山顶，东可瞰大海，北能眺市区，西望群山丛林，美妙景致尽收眼底。望岛村因所处的位置能看到远处海中的小岛而命名， “望”字在威海郊区读音为“盳（mang）”，因此，民间大多叫“盳岛”。姥姥十七岁便嫁过来，从此在望岛村度过了八十多个春秋。 在我有记忆时的姥姥，似乎就已经是七十多岁的老人了。那时候，尤其是冬季，外面飘舞着雪花，我们小孩子也都放了寒假，一股脑都拱到姥姥家炕上，姥姥不时的整理烧着炕的蜂窝煤炉，不时的加着煤，炉子也总是烧的很旺，炉上也总是有烧不断的热水，我们这些孙子和外孙们格外喜欢在她那狭小的炕上玩耍——横着、竖着躺着，炕头上的姥姥一边跟我们拉着家常，一边不停的剪剪画画，对于姥姥剪纸的印象，大概就开始于此时。 剪纸在山东流行很广，刺绣花样、喜庆礼花、窗花、墙花等等在民间非常普遍。它们美化了农家人的生活，反映了人们的美好愿望，成为民间特有的风俗，其风格也因地而异。在威海的乡间，流行最广，品种最多的就算是过年时剪的窗花了，使用大红纸剪出的“喜鹊登梅”、“聚宝盆”、“福禄寿喜”、“龙凤呈祥”等等作品，使家庭充满了节日的喜庆气氛，姥姥的剪纸，正是具有着鲜明的地域特征和能体现地方特色的，最民间、最质朴的剪纸。 姥姥虽然是一位普通的农村妇女，但一生有着坎坷的经历。她没有读过书，也不认识几个字，但她却明事懂礼，在村里威信很高。在过去的时代，家大人多，一大堆的家务活都落在她身上，因为姥爷家庭成分的原因，历经多次运动，原来居住的大房子被换走了，取代的是破陋狭小的小院落和一幢几十平米的三间小屋，那时候不用说基本的生活用品，家里连一点粮食都要没收，但所有这些，都都没有难的倒她，平时的为人，使她赢得了不少人的回敬，有时会冒着危险，悄悄送来一点米面。姥爷都会不知所措，她却充满了信心，那段时期，她甚至领着孩子在村里要过饭。到了适时的季节，她就上山下海，挖野菜、赶海产，一家老少在逆境中，被她坚强的意志和乐观的精神撑了起来。这些磨难和经历，反而使她更加的乐观，更加让生活充满了希望。随着时代的变迁和生活的不断改善，她也用自己的表达方式，以愉悦的心境，展示出自己的作品，过去的生活经历，使她的剪纸内容更加丰富，更加表现出一定内涵。 儿女们大都住在城里，经常会拎些点心等食品回来，姥姥少不了整理这些包装盒、点心纸之类，那时候她把好纸都留给我们这些孩子写字、画画、学习，而把糖果、点心包装纸、以及废旧报纸等都收集起来抚平，然后放到炕席低下压放，随时拿出来进行创作。每当有人给买来大红对联纸和彩色的光面纸的时候，她都会露出喜悦的神情，亲自卷收，叠放于柜中。直到到有了好的构思，设计画好要剪的样子，才将它们拿出来。把红的、蓝的、黄的的彩色纸堞放到一起，将有设计样子的一张放到最上面，再用锥子在剪不到的地方分散轧上小孔，用细细的纸捻穿进，两头用剪刀一剪，这样就把多张彩纸结实的穿到一起，一次剪下来，可以同时完成多幅不同颜色的作品，以便不同用途。 虽然没有学过绘画，但是姥姥善于观察、勤于练手，除了能剪好传统保留下来的纸样剪纸，她还能把将眼见心想用最质朴的刀法表现出来，作品充满着生活气息，有着较高水准，这是很令我敬佩的。那幅让我记忆犹新的“养蚕女”，是我比较喜欢的一幅作品，尺寸只有6厘米左右，然其构图简洁、饱满，似乎让人看到一个穿着蓝印花布的衣裳，辫着粗粗发辫的小姑娘，娴熟的喂着桑蚕，仿佛就是姥姥的童年时代，简单的几剪刀下来，一个富于生活的场景就在眼前！ 姥姥平时喜欢养花，也喜欢养猫，每到花开时节，小院里都充满了花香，她精心呵护，从不忘记给花浇水，哪怕是出次远门到儿女家也时刻不忘记家里的这些植物宠物，同时她也会用自己的方式，仔细观察，认真总结出各种动植物的特点，归纳到剪纸的刀法中。总之，姥姥剪纸的范围很广，天上的飞的，地上跑的，水中游的，神话传说的，现实生活中的，无不为姥姥所青睐，均成为她剪刀下的素材。传说八仙中的荷仙姑在此地山上居住过，并留下 “仙姑顶”的美丽传说，姥姥更是钟情于这些神话色彩浓郁的题材，对“八仙过海”，“仙姑祝寿”，“吕洞宾戏牡丹”等等更是津津乐道，这些作品朴实中透着灵秀，她二十多年前姥剪的“八仙”，人物形象栩栩如生，形神具备，姥姥剪好后找人装裱起来，分给儿女，有的至今还挂在厅内做装饰。 姥姥有一本夹剪纸花样的本本，她叫“花样册子”，把年轻时候从母辈那里继承过来的或者与别人交流所得的绣样剪纸都夹在这里，用的时候才拿出。绣样剪纸，又称花样儿，一般用白纸剪出，贴在绣布上，依样刺绣。这类剪纸种类很多，主要有鞋花，袜子花，兜兜花等等，记得姥姥在剪 “菊花佛手”兜兜花的时候，嘴里还会不停念道：“蜗（蛾）飞蛤蟆走，菊花擎佛手”，每到这时都会看到幸福的微笑荡漾在姥姥的脸上，原来，蝴蝶和蛤蟆，菊花佛手等在过去都是吉祥福寿的代表，将这些纹饰凑在一起，寓意吉庆去灾，祈福儿童，具有保平安的用意，所以多出现在儿童从小戴的肚兜兜上面，鞋不仅是人人都要有的足衣，而且因为“鞋”与“谐”同音，而成为“和谐”的代表符号，因此鞋花和兜兜花均为姥剪纸的常见的题材。 “笸箩花”，也是姥姥常剪的一个种类。在威海过去，无论城里还是乡下，妇女大都会做一些纸器，叫做“糊笸箩”，虽说是都会做，但是活做的好不好，漂亮不漂亮也是有差距的，这种纯手工的东西，自然是姥姥的拿手好活儿。这类纸器制作有较深远的传统，在过去的生活中随处可见：女人的嫁妆，米面的容器，衣物存放容器等。大体上可分几类：一类是真正的笸箩，用竹席缝制笸箩内闭，然后用纸裱糊，顶部加盖，印象最深的是姥姥做过从大到小好多，套放在一起，组成一个长系列的笸箩；再一类是“纸缸子”（威海东部的荣成地区叫“纸斗”）：取一些废纸，用水泡成纸浆，拍在一个模具上，晾干取下，取下的纸坯即里外裱糊，使其定型。这种廉价的材料制作起来比打制家具要简单多了，而更为重要的是，它们非常实用。姥姥糊笸箩的时候往往在浸泡纸浆的过程中，加入一些捣成汁的松片叶子，做成后会有一股芳香味，还可避免虫蛀。无论哪种笸箩，漂亮的剪纸是必不可少的装饰，“盆花”，“对花”，“团花”等等，姥姥均称为“笸箩花”，当然除了花，也会少不了剪些猫狗狮子等动物，尤其是猫，更是常常贴于用来盛放米面的容器上，当时姥姥高诉我们说是可以镇住偷粮食老鼠。 除了剪纸，姥姥也喜欢缝制些布偶、玩具、或针线荷包，现在还保存的还有孙悟空、布老虎等等，她很善于色彩的运用，总是将各种颜色的布头仔细挑选，认真搭配，红的、绿的、粉的，总是协调的很漂亮。姥姥的针线笸箩总是满满的在炕头上，这种笸箩做的很轻又很结实，抗磕碰。里面装着裁尺、剪子、补袜子的撑板、花样册子等，更少不了针头线脑和各色丝线、棉线、零碎布块等。因为里面放着剪刀，怕伤到我们，所以一般是不叫我们靠近的。 说起剪纸，不能不说一下望岛的剪刀，那也是出了名的。当时也有“盲岛剪子名天下”之说，虽说有夸张，但在过去的胶东地区和东北，的确是传美名的，当时周边地区很多人不知道威海，但是却知道“望岛”。 望岛剪子手工打造，历史比较早，它的特点是钢口好、膛薄、尖儿锐，真是剪纸的利器，根据大小不同型号，选择要做的营生，可媲美北方的“王麻子”，南方的“张小泉”，不用说，这剪刀自然成了姥姥的最爱，姥姥用的几把剪刀，我至今还收藏着。在改革开放以后，望岛村大力发展经济建设，刀剪行业形成了望岛村的支柱产业，并逐步扩大了规模，改变了过去那种作坊经营模式，开始了批量化生产。今天的望岛村也已经几乎变成城市的一部分了，失去了以往自然村庄的面貌，人们也都搬进了新开发的楼盘和现代化居住小区，环境纷纷硬化和绿化，日趋城市化，现在走进村去，已经是“旧貌换新颜，老村变新城”的繁荣景象。 如今，姥姥也已经一百多岁了，但身体还依旧健康。姥姥的长寿秘诀大概就是：宽厚友善待人，有一颗博大、宽容、乐观的心。去年，全体家族成员成功的为老人举行了盛大的百岁祝寿活动，老人家虽然已经不能再拿起剪刀自由的剪纸，虽然不能再缝制那些可爱的布偶和玩具，但是姥姥的率直人品和、对待事物的乐观精神和知书达理的内在品质，却使我们时刻受益。她的作品，被我们这些喜欢民俗的后代都一一珍惜的收藏起来，因为它们记录了姥姥生活的影子，展现了她们这一代人的聪明才智和勤劳的本质，每当看到它们，儿时的记忆便会悠然而生，童年的欢愉让我们永生难忘。相信这些民俗作品会被我们世代永远珍藏下去。在姥姥一百大寿之际，以此文再次祝愿老人家福如东海，寿比南山。   来源：威海民俗网    作者  ：刘巍峰 相关文章 人物：王言昌 威海掀起“剪纸”热 小年：糖瓜祭灶 新年快到]]></description>
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		<title>威海卫漫笔</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 02:26:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[张宏宇/文 1989年，我随父母的工作调动，从哈尔滨来到了威海，小城市花园般的环境和鲜美的空气，以及优美的海滨景色给那时的我留下了深刻的印象，使我从此便喜欢上了这座美丽的小城。在城里中学、威海一中快乐的学习时光，相处的好同学好朋友，使我加深了对这第二故乡的热爱，时光飞逝，不知不觉中在威海已经第20个年头。 记忆中的威海是美丽的，刚来的时候，新城市的陌生感很快便消失，大城市的喧嚣在这里霎时全无，这里树绿溪清，天海一色，浪花不停的拍打着岸堤，潮声阵阵伴随着三两海鸥在海空飞翔，白色的花栏与绿色植物相映成趣，到处干干静静。路上行人和车辆很少，似乎一切都是在有条不紊的进行着，让人感到很惬意。城里可供孩子们去玩的地方并不多，但是却让人记忆深刻，留恋往返。还记得环翠楼公园、新华电影院、三角花园、海边沙滩等等都是我和几个要好的同学经常光顾的地方，在那里留下了不知多少的欢声和笑语。 随着年龄的增长和阅历的丰富，我开始逐步对威海的历史有了更进一步的了解，原来这座花园般的小城市，却有着如此深厚的文化渊源和历史积淀。追溯起以往的历史，真是发人深思，感慨万千。早在明洪武三十一年（1398年）便有了威海卫城，当时明朝政府为防止倭寇的侵扰，在此设卫，威海自此成为国家的海防重地，取名威海，也有“威震海疆”之意。到了近代，清政府在这里成立了亚洲第一、世界第四的北洋海军，并在刘公岛上设立了海军驻节机构——北洋海军提督署，更加显示了威海的重要性。然而，清政府政府的腐败无能，使得北洋海军在甲午战争中全军覆没，《马关条约》的签订，使世界列强像狼虎争食一般掀起了瓜分中国的狂潮，中国命运从此改变。 1898年7月1日，英国强迫清政府签订了《租威海卫专条》。公文一纸，寥寥数十语，倒转了威海的乾坤，自此，英国的米字旗，公然在威海卫的天空飘扬了32年。闻一多先生的《七子之歌》中写道：“再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！” 反映了山河破碎的痛苦、无奈和愤懑，表达了一名爱国诗人对国家、对民族、对人民的的满腔热忱和对帝国主义殖民统治的深恶痛绝！这种对反动的强权势力的抗争、拍案而起的傲骨，正是坚强不屈的中国人民的缩影！我也不时在回味，威海卫啊，威海卫，你失去的太多了，其中所饱受的屈辱和悲伤，后人永远不能忘记，也不应该忘记，因为只有铭记历史，才能更好的开拓未来！ 工作之余，我常常试探着寻找这所城市的记忆：我会来到曾经玩耍过的环翠楼公园，登到楼顶放目远眺，那被称之为东隅屏藩的刘公岛，像条不沉的战舰尽收眼帘，同时感受着一百多年前那海上隆隆的炮声，以及爱国将士的浴血奋战场景，海军提督丁汝昌、怒撞日舰的致远舰管带邓世昌的将士的爱国情怀和高风气节，让人敬仰生情；我也会来到读书时经常路过的三角花园，在花园正中矗立的那座“收回威海卫纪念塔”前，驻足近观，探寻着历史的痕迹，汉白玉上退色的金字碑文，向这座城市的每一个居民，也向我这样想更多的了解威海的外乡人，讲述着那段屈辱史，让人不由得顿生感触；我偶尔也会留恋在曾就读过的学校门口，回味着曾经的寒窗苦读，追忆曾经的欢笑。曾几何时，未经世事的萌动少年，如今早已走过而立之年，孩子也已经开始踏入了小学校园，我不由得思绪万千，感叹着青春年华的飞逝。 如今，威海正以前所未有的速度在发展，城市容貌在一天天改变着，八十年代城里还看到成片的平房早已经被高楼大厦取代，马路也已经变宽变长，机动车辆穿梭如流，已经远远不是先前的“一条马路一盏灯”的调侃语句所能比拟的了；新开设的环海公路像条彩带，穿起无限风光，面海迎风，松涛阵阵，路旁野花的香味暗自飘来，真是走在宁静观景路，烦恼顿全无；新建的“威海之门”晶莹剔透，登门远眺城市景观一览无余：一边是城市，一边是大海，每每华灯初上，夜景更是醉人心扉！如好一个最适合人类居住的地方！纵观历史，展望未来，威海正在以一个全新的姿态在前行，我为能够扎根威海，为是一名威海人而倍感自豪！ 其它文章]]></description>
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